❐أبرهة الأشرم كان ملك اليمن، وجاء بحده وحديده من اليمن ليهدم الكعبة ᧐وفي طريقه قبل أن يصل إلى الكعبة استطاع أن يغنم مائتين من الإبل لـ عبد المطلب، ثم بدأ يستعد لدخول مكة، ᧐وقد كان عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد مكة في ذلك الوقت، فخرج ليفاوض أبرهة قبل أن يدخل إلى مكة، ᧐ولما رأى أبرهة عبد المطلب أجله وأعظمه وأكرمه وأجلسه إلى جواره، فقد كان على عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم هيبة، ᧐ثم سأل أبرهة عبد المطلب وقال له: ما حاجتك؟ فقال عبد المطلب: حاجتي أن يرد علي الملك مائتي بعير أصابها لي ᧐-وكان أبرهة يتوقع من عبد المطلب أن يسأل عن البيت- فقال أبرهة: قد كنت أعجبتني حين رأيتك، ثم زهدت فيك حين كلمتني -يعني: استقل عبد المطلب جدا، حيث أنه يتحدث في مائتي بعير ويترك بيت الله الحرام-  ᧐أتكلمني في مائتي بعير أصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه لا تكلمني فيه؟! ᧐فقال عبد المطلب :إني أنا رب الإبل وإن للبيت ربا سيمنعه. ᧐ثم بعد هذا الموقف السلبي من أهل مكة وتفرقهم في شعاب الجبال وإخلائهم مكة تماما لـ أبرهة حتى يدخلها بجيوشه وبفيله، ᧐ نزلت المعجزة الكبرى، الطيور الأبابيل وهي طيور صغيرة ترمي بحجارة من سجيل، أهلكت جيش أبرهة ومن معه. ᧐ كانت سنة الله عز وجل في إهلاك الظالمين السابقين قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهلكهم بخارقة، وكان المؤمنون لا يرفعون سيفا ولا يشتبكون في قتال، ᧐فلما حدثت هذه الخطورة على بيت الله الحرام طبقت هذه السنة الإلهية حتى في غياب المؤمنين. ᧐وهذا ما كان يحدث أيضا مع الأنبياء السابقين قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ᧐فنوح عليه السلام -على سبيل المثال- لما كذبه قومه وشعر أنه لا أمل في إيمانهم دعا الله عز وجل عليهم، كما صور الله عز وجل ذلك في كتابه الكريم فقال: {فدعا ربه أني مغلوب فانتصر} [القمر:١٠]، ᧐قال تعالى:{ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر وحملناه على ذات ألواح ودسر} [القمر:١١ - ١٣]فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل} [الحجر 74] ❐وكانت حادثة الفيل هي آخر الحوادث التي نصر فيها الدين بخارقة، ❐وما زالت سنة إهلاك الظالمين باقية: {وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين} [إبراهيم:١٣]، ❐وهذا الكلام {لنهلكن الظالمين} [إبراهيم:١٣] مطلق، {ولنسكننكم الأرض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد} [إبراهيم:١٤]، ❐فأي أمة تخاف مقام الله عز وجل وتخاف وعيده عز وجل فلا بد أن تمكن في النهاية، ولا بد أن يهلك الظالمون لها،فهي سنة ماضية إلى يوم القيامة.
، ᧐فلم يحدث لقاء بين المؤمنين وبين الكافرين، وإنما جاء الطوفان وحمل الله عز وجل المؤمنين في السفينة،وكانت النجاة بهذه الخارقة ❐ولوط عليه السلام أيضا لما كذبه قومه قال: {رب نجني وأهلي مما يعملون} [الشعراء:١٦٩]، فجاءت الأوامر من الله عز وجل: {فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون} [الحجر:٦٥] ❐ثم بعد أن خرج لوط عليه السلام من القرية الظالمة قال الله عز وجل: {